برعاية فخامة رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور رشاد العليمي والسلطة المحلية محافظة تعز أحيا تيار نهضة اليمن اقليم الجند (تعز-اب) اليوم الاثنين، حفلاً خطابياً وفنياً احتفاءً بأعياد الثورة اليمنية الـ 26 سبتمبر والـ 14 اكتوبرو 30 نوفمبر. افتتح الحفل بالنشيد الوطني ثم القرآن الكريم ثم كلمة ترحبيبية القاها الأستاذ مصطفى الأمين العام للتيار اقليم الجند، كما تخلل الحفل عدد من الأغاني والأناشيد الوطنية، وألقيت عدد من الكلمات المعبرة التي أكدت جميعها على أهمية الاحتفال بهذه المناسبة الوطنية الغالية على قلوب اليمنيين.
وفي كلمة الهيئة الإدارية التي ألقاها الأستاذ عبدالواسع الفاتكي رئيس الدائرة السياسة للتيار بين فيها حيثيات وأبجديات النصر على الكهنوت الإمامي بنسخته الجديدة المتمثلة بالمليشيات الحوثية وأن ذلك يقتضي التوأمة بين الفعل السياسي والقوة العسكرية والثورة الشعبية مبينا الدور الريادي للقيادة السياسية الوطنية التي تقود الشعب للانعتاق من الكهنوت الإمامي الحوثي المنبعث من أدغال التاريخ ومقابر الزمن، ومن هذا المنطلق فإن تيار نهضة اليمن إذ يشدد على أهمية الالتفاف حول مجلس القيادة الرئاسي والرئيس د. رشاد العليمي ليؤكد على ضرورة تعزيز دور القوى السياسية في مناهضة المشروع الحوثي الإيراني وضرورة أن يصب التنوع السياسي في مصلحة الخلاص الناجز من الكهنوت الحوثي كأولوية قصوى تذوب في مقابلها كل المصالح الشخصية أو الحزبية. وفي كلمة الشباب الي ألقاها امين عام فرع التيار بمحافظة تعز الزميل محمد طاهر وضح إن الشباب هم راسمو الأحلام وصانعو الملاحم الوطنية الأكثر دهشة وعطاءً في كل مراحل النضال، وإن كل الأمم تولي شبابها أهمية عالية على غيرهم، وذلك لما يمثلونه من عنفوان للنشاط والعمل والإبداع والانتاج، بهم تنهض الأمم والشعوب وتجاوز مشكلاتِها ومحنها وصراعاتها، ولو ترك للشباب اليوم إدارة اليمن ومؤسساته لانتهت مشكلات اليمن في ظرف أيام ، لأن الشباب طموح بلا أحقاد وعمل دؤوب بلا حسابات ولا أنانيات. وفي الكلمة التي ألقاها الأستاذ عبدالعزيز الفتح رئيس الدائرة الإعلامية للتيار أكد بأن الثورات اليمنية سبتمبر واكتوبر و ذكرى نوفمبر كانت روحاً قومية رائدة وهدف واحد ونضال وطني خالص لإخراج اليمن من مقابر الإمامة واقبية الاستعمار ولقد استطاعت أن تفعل فعلها التاريخي العبقري في لحظة فاصلة، غير أن الأجيال التي تلت الثورة تناست جرم الإمامة وظلام الاستعمار وها نحن اليوم نعيد احياء روح الثورة وإرادة الحرية من جديد استكمالا لنهج الأباء من ثوار سبتمبر واكتوبر، وأن الجمهورية والدولة التي إنهارت بفعل الغزو السلالي الإمامي وميليشياته الحوثية الإيرانية في صنعاء لن تعيدها إلا ثورة قومية شعبية وقيادة وطنية تقود خطى الثورة حتى انجاز التحرير ودفن للإمامة. وفي كلمة المرأة التي القتها الأستاذة حنين رشاد حيث أكدت أنه كان للمرأة اليمنية دور سياسي في قيام الثورات اليمنية 26 سبتمبر و14 أكتوبر في مساعدة ومساندة أخيها الرجل.حيث قادت المرأة اليمنية الكثير من المسيرات والمظاهرات والاحتجاجات ضد الاستعمار البريطاني في عدن.وكان لها دور في انجاح ثورة 14 اكتوبر196. وشددت جميع الكلمات على ضرورة اتخاذ الثورة اليمنية الخالدة نهجا نضاليا مستمرا، وأن المرحلة الراهنة التي شهدت عودة الإمامة ونزعات التفكك والأطماع الإيرانية الدولية، تقتضي اطرادا ثوريا متسقا ومتصلا بثورة ٢٦ سبتمبر و ١٤ أكتوبر، ونضالات الشرفاء الأحرار للمضي قُدماً على درب الآباء والأجداد وبقيادة وطنية قومية ثائرة ممثلة في رئيس مجلس القيادة الرئاسي، لإنجاز ثورة قومية شعبية جذرية، تنهي انتفاشة السلالة الكهنوتية ومليشياتها الحوثية الإمامية التي تحاول واهمة جر الوطن الى ما قبل الـ 26 سبتمبر 1962م.
حضر الحفل الأستاذ عبدالحكيم شرف مستشار محافظ محافظة تعز الأستاذ عبدالخالق سيف مدير عام مكتب الثقافة الذي القاء كلمة السلطة المحلية وأشيد بدور الإحتفال بأعياد الثورات اليمنية كما وجه كلمة شكر لتيار نهضة اليمن والأستاذ منير الكمالي رئيس عمليات المحافظة والدكتور عبدالغني الرواي عميد كلية المجتمع والدكتور محمود البكاري نائب مدير مكتب الشؤون الاجتماعية والأستاذ عبدالجبار الصراري مدير عام مديرية ماوية. والعقيد نبيل الكدهي مساعد مدير شرطة المحافظة لشؤون الأمن. وفي ختام الحفل وجهت قيادات وقواعد التيار أجمل التهاني والتبريكات لمجلس القيادة الرئاسي ممثل بالدكتور رشاد العليمي رئيس المجلس بمناسبة أعياد الثورات اليمنية ٢٦ سبتمبر و ١٤ أكتوبر وذكرى ال ٣٠ من نوفمبر ورسالة شكر للسلطة المحلية بمحافظة تعز، شهد الحفل حضور جماهيري كبير.
الأستاذ فارع المسلمي الذي ظهر يشتم القومية والأقيال هو يقدم نفسه باحثا سباسيا ولكنه في الحقيقة باحث في مجال السياسات العامة بمعنى تحليل السياسات أو ما يسمى بالتحليل السياسي وقراءة المتغيرات الراهنة في ضوء معلومات أو تسريبات بسيطة لا ترقى لمستوى البحث العلمي.
هو اقرب للمحلل السياسي من كونه باحثا، فليس لديه أي صلة بالبحث التاريخي وفلسفة الحضارات ولا أي صلة بالتراث الحضاري للأمم والشعوب كجزء مهم من شخصيتها الوجودية، كما أنه ليس باحثا في علم الاجتماع السياسي أو العلوم السياسية والجيوبوليتكس التي تكشف عن تأثير الهويات في تطور الدول والحضارات، فضلا عن كونه متأثرا جدا بخدعة القطيعة الليبرالية مع التاريخ كغيره من الشباب العاملين مع المنظمات الغربية.
فارع يظن كغيره من المخدوعين أن النموذج الغربي ولد فجأة دون مقدمات ولا مسوغات تاريخية، بل وأنه يمكن نقله حرفيا بشرط القطيعة مع التاريخ والهوية والانتماء الحضاري والموروث الثقافي الذاتي، فقط يكون المجتمع المتخلف نسخة من مجتمع متحضر بطريقة التقليد والتمثيل، وبالتالي سبصبح متحضرا!!!
هذا التفكير في حد ذاته سقيم وسطحي ولا علمية له، لأنه تفكير انفعالي بعثته حالة الانبهار وذهان الاستحالة، وقد سبق لبعض المثقفين العرب أن طالبوا بهذه الفكرة وتراجعوا عنها لأن المجتمعات والأمم محكومة بهوياتها وذاتها الحضارية التي تجسد شخصيتها ولا يمكن أن تكون البشرية نسخة واحدة مكررة، كما أنها لا تستطيع الإفادة من غيرها ما لم تقم ذاتها أولا كذات واعية قادرة على النقل الواعي للخبرة الجديدة وهضمها في إطار الشخصية التاريخية المستقلة.
ولو أننا مثلا سألنا الأستاذ فارع عددا من الأسئلة المتصلة بفلسفة الدولة مثلا: س ١ لماذ احتفلت وتحتفل أوروبا بتراث اليونان القديم وبنت عليه نهضتها، ولم تقل عنه عنصرية ولم تطالب بتجاوزه؟
س٢ هل الدولة والحضارة ظاهرة تاريخية متطورة أم حدث طارئ منبت في لحظة ما لا صلة له بقانون التطور التاريخي ولا الجذور الحضارية للأمم؟
س٣ لأوروبا يا فارع شخصيتها الحضارية المستقلة التي عبرت عنها وجهتها الليبرالية الرأسمالية طبقا لنموذجها التاريخي الأول القائم على النزعة المادية، فهل لبقية الأمم الحق في احياء هوياتها المستقلة؟ أم يجب أن تذوب في شخصية أوروبا؟
س ٤ القومية يا فارع أيا كانت هي فلسفة الذات والتجسيد التاريخي للشخصية الحضارية للمجتمع، وأوروبا نفسها اليوم لديها قوميات متعددة القومية الفرنسية والقومية الإنجليزية والقومية الجرمانية والقومية الطيانية والقومية الأمريكية…… وبعضها يشترط في الدستور والقانون عند منح الجنسية أن يعظم المجنس تاريخ البلد وقوميته، وأن يحفظ فصول التاريخ والهوية ويؤكد الحرص على مصلحة الأمة التي يأخذ جنسيتها، وتقام اختبارات لطالب الجنسية للتأكد من ذلك، فهل ذلك يا فارع يعد تخلفا أوروبيا وأمريكيا؟ أم أنك لا تقرأ في باب التاريخ والإجتماع السياسي؟
س٥ سؤال أخر يا فارع وأنا أعرف أنك وكل السطحيبن تتحججون به، وهو لماذا تتجاوز أوروبا في ثقافتها مرحلة العصور الوسطى الكنسية؟ إلا على سبيل الذاكرة التاريخية، أليس لكل أمة مرحلة نهوض وإشراق تمثل الوجه الحضاري وهي قوام شخصيتها وهويتها التاريخية. ومرحلة تراجع وتخلف وانحطاط تشكل لحظات الليل والتخلف والاستلاب الحضاري. وهي تنجاوز فترات التخلف عند تصميمها برنامج نهوض بينما تعتمد على فترات اشراق الذات كجزء حتمي من خطة النهوض، فلماذا ذلك أجب يا فارع إن كنت باحثا؟
س٦ أخيرا يا فارع ولا أريد أن أتعبك، اليمن كأمة وحضارة مرت بمرحلة تخلف وانحطاط واستلاب حضاري وليل وكمون وخفوت الذات، جسدتها عصور الأئمة السلاليين الوافدين وخرافاتهم الكهنوتية الصنمية الوثنية، وحروبهم الإرهابية المتطرفة ضد الشعب اليمني، ولا زالوا إلى اليوم يصنعون الميليشيا الإرهابية السلالية، ويدمرون بها الدولة والمجتمع بدعم خارجي، ويرفضون الإنتماء لليمن كهوية حضارية تاريخية، ويحاربون الذات والهوية اليمنية ويستبدلونها بهوية سلالية قائمة على خرافة النطفة المقدسة والعرق الإلهي والجنس الآري، ويعملون جاهدين على منع واعاقة بناء الدولة اليمنية المستقلة المستقرة، ويسوقون شباب اليمن وأطفاله إلى المحارق، وينفثون حقدهم الطائفي الايراني على الشعب اليمني بالألغام والصواريخ والمسيرات واستهداف المدن والسجون والتعذيب واخنطاف النساء وتفجير البيوت والمدارس، وتطييف التعليم، ونشر الجهل، وتجريف الوظيفة العامة، ويحاربون الجمهورية والديمقراطية وحقوق الإنسان، ويريدون طمس هوية اليمن وتحويل اليمن إلى جزء من الشعب الفارسي الإيراني!
ألا ترى يا فارع أن السلالة العنصرية الكهنوتية في اليمن تمثل إلى حد ما سلطة الكنيسة الكهنوتية في أوروبا العصور الوسطى؟ ويجب تجاوزها ولن يكون ذلك إلا بإحياء الذات الحضارية اليمنية؟
لماذا تطالبنا يا فارع بتجاوز فترات الاشراق الحضاري التاريخي لأمتنا اليمنية في عصور التبابعة السبئيين والحميريين، وتصفه بالعنصرية؟ رغم أن أوروبا اعتمدت على تراث اليونان الحضاري، بينما ترفض يا فارع مواجهة عصور الانحطاط والاستلاب الإمامي الكهنوتي وافكاره وخرافاته، وميليشياته السلالية الإرهابية التي دمرت الدولة والمجتمع والشعب ومقدرات البلد وتريد أنت أن نتصالح مع السلالة وميليشياتها ونقبل بها؟
ألا ترى يا فارع أنك تدعونا للحفاظ على مخلفات عصور الإنحطاط والتخلف والكهانة والاستلاب، بينما أنت تدعي الحداثة والليبرالية والمدنية؟ ألا ترى هذا تناقضا في وعيك وأفكارك وسلوكك؟
دعني أهمس إليك بنصيحة يا فارع، فلكل شعب وأمة شخصيته المستقلة الكامنه في تراثه الحضاري ولحظات إشراقه، وحينما يصمم شعب ما إرادة التحرر والانعتاق من أسر التخلف والانحطاط فإنه بالضرورة يستدعي لحظات الاشراق الأولى ليتكأ عليها في إثبات قدرته على تجاوز إعاقته الراهنة واستعادة اشراقه من جديد. وحينما يفعل ذلك يكون ملزما بالضرورة بإقامة الذات نظريا إزاء الوافد الاستلابي الذي شكل عصور انحطاطه وتخلفه، وتبدأ خطة إقامة الذات لتجاوز أسار التخلف من بعث الهوية والانتماء والنموذج الحضاري، وهذا ما تعنيه فكرة القومية اليمنية والأقيال تماما. ترى يا فارع المسلمي بصراحة هل لديك تحسس من الهوية اليمنية والانتماء لليمن؟
يا فارع المسلمي الليبرالية نفسها قامت مطلع عصر التنوير على أساس نزعة التفوق الغربي وأنها امتداد للتفوق اليوناني والروماني، ولمنظريها الأول أمثال بيكون ومنتسكيو ولوبون وجون لوك وآدم اسميث تحيز واضح في تمييز الجنس الغربي عن غيره من أجناس الأرض.
وهذه النزعة وإن أخفت نفسها لاحقا في المدرسة الوجودية النفعية إلا أنها لا تزال فاعلة في سياسة أوروبا الخارجية التي تقوم على أساس تقسيم العالم إلى ثلاثة مستويات، والحديث عن النموذج الاوروبي والسوبر مان ونهاية التاريخ الخ……
ألا ترى أن سياسة أوروبا في دعم الأقليات العرقية والدينية وتغذيتها بنزعة التطرف والعنف جزء من فلسفتها السياسية بحيث ينشغل العالم بالصراعات البينية بينما أوروبا تواصل تحقيق سيادة الجنس الأصفر؟
ألا ترى يا فارع أن انتفاشة السلالة الكهنوتية وحروبها الميلشاوية الإرهابية ضد الشعب والدولة اليمنية جزء من السياسة الاستعمارية الايرانية يا فارع وتستثمر فيه بعض القوى الراغبة في استدوام تخلف اليمن؟؟؟
في إطار التحركات السياسية لتيار نهضة اليمن فرع شبوة على المستوى الرسمي وبهدف دعم الشرعية المباركة وإستعادة الدولة ،والتَنسيق مع القوى السياسية بشبوة لإقامة المؤتمر العام لإقليم حضرموت بمحافظة شبوة أُقيم صباح اليوم الأربعاء اللقاء التشاوري الثاني لتيار نهضة اليمن فرع شبوة. وقد أستفتح اللقاء رئيس الفرع أ/مختار علي شنتوف. مُرحبًا بالضيوفِ والأعضاء كما حضر اللقاء نائب رئيس مجلس أقليم حضرموت أ.محمد حيدرة وكذلك نائب رئيس فرع نهضة اليمن أ. عبدالمحسن صالح بحبح ورئيسة دائرة المرأة أ.إتحاد صبري . .وتمحور اللقاء حول نقاط مهمه وأمور تفصيلية كان أبرزها التالي
مناقشة وإقرار اللجنة التحضيرية لمؤتمر أقليم حضرموت.
مناقشة وإقرار رئيس الدائرة التنظيمية.
مناقشة وإقرار رئيس الدائرة الإعلامية.
وفي هذا اللقاء المبارك قد تطلع نائب رئيس أقليم حضرموت الاستاذ/محمد حيدرة الئ رؤية التيار ، وأنه يسعى إلئ هدفه السامي لإيجاد يمن جمهوري إتحادي آمن ومزدهر يحتكم فيه جميع أبناؤه للدستور والقانون ،وكما تحدث كذلك عن رسالته ،والتي نصت على أن التيار يسعئ نحو دولة ديمقراطية حديثة ذات سيادة ،تضمن التعايش السلمي وتحقق المساواه والمواطنه وفق الدستور ومواثيق القانون الدولي المعزز لنهضة اليمن والتنمية المستدامه ،وقد ذكر في ثنايا حديثه الهدف من التيار وضرورة أن يعي المجتمع أهمية هذا التيار ورؤيته المستقبليه،كما أشاد بنخبة الأعضاء بالتيار ، ومن جانب أخر..قد أشار نائب رئيس أقليم حضرموت إلى دور المرأة وإلى أن لها دور في الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية. أختتم اللقاء بتوصيات رئيس فرع التيار بشبوة الاستاذ/مختار علي .
موجه وصاياه إلى رؤوساء دائرتي الإعلام والتنظيم لمؤتمر الأقليم الذي سينعقد في قادم الأيام بمشيئة الله.
هذا وشهد اللقاء مشاورات حول لوائح التيار وإقرار مهام رؤوساء الدوائر. الإعلامية ،والتنظيمية ، والتحضيرية للمؤتمر القادم…وكذلك تمت المناقشة حول إختيار ممثلي التيار.
وبهذا خُتتم لقاء التيار اليوم بنطباع و برؤية واااضحة.
