بالصور : حفل تيار نهضة اليمن بمناسبة أعياد الثورات اليمنية 2022
الوفد الدبلوماسي الصيني بقيادة الرفيق القائم باعمال السفارة شاو تشانغ يزور المنطقة الحرة ويناقش مع هيئة المنطقة الحرة أهمية تعزيز التعاون المشترك في تطوير الهيئة والميناء.
ناقش رئيس هيئة المنطقة الحرة في عدن حسن الحيد ، اليوم في العاصمة المؤقتة عدن ، مع نظيرة القائم بأعمال السفارة الصينية لدى اليمن المستشار شاو تشينغ ، أهمية التعاون المشترك بين البلدين خاصة بما يتعلق بتطوير عمل هيئة المنطقة الحرة في إطار خطة “مشروع طريق الحرير”، واتخاذ الإجراءات اللازمة لتحسين عمل ميناء المنطقة الحرة للحاويات .
وتطرق اللقاء للعديد من المحاور المتعلقة بتطوير العلاقات الثنائية بين البلدين في مختلف المستويات، وكيفية تقديم الدعم اللازم لتحسين البيئة الاستثمارية في المنطقة الحرة وخاصة ان هيئة المنطقة تمتلك العديد من الفرص الاستثمارية والمحددة ضمن قانونها الاستثماري الغني بالحوافز الاستثمارية المنافسة لباقي المنطقة الحرة العالمية ، وهو ماتم الاشاره اليه خلال اللقاء الذي عقده رئيس مجلس القيادة الرئاسي، مع رئيس جمهورية الصين الشعبية المنعقد في العاصمة السعودية الرياض ضمن القمة العربية الصينية .
وأكد الحيد ، بأهمية الدور الذي تقوم به جمهورية الصين الشعبية في تقديم الدعم اللازم لمختلف القضايا اليمنية ، والتدخلات الانمائية التي تنفذها الصين في العديد من المجالات التنموية والاقتصادية والانسانية ، بالإضافة إلى تعزيز التعاون المشترك في تطوير المجالات الاستثمارية بالمنطقة الحرة في مختلف المشاريع الصناعية والتجارية والتخزينية .
وقد استعرض مدير عام الخدمات الاستثمارية في المنطقة الحرة علوي باهرمز ، أهم الخدمات الاستثمارية التي تقدمها المنطقة الحرة بعدن ، والحوافز الاستثمارية التي يقدمها قانون المنطقة الحرة لتنفيذ مشاريع صناعية وتجارية وتخزينية ومشاريع متعلقة بالبنية التحتية ، وأهم الخطط التطويرية لتوسعة ميناء المنطقة الحرة للمساهمة في استيعاب عدد اكبر من الحاويات التجارية .
كما قام الدكتور صالح المدحجي مدير عام ادارة المشاريع، بالتوضيح حول الاهمية التي تمثلها هذه الزيارة وخاصة فيما يتعلق بتعزيز وتقوية الروابط المشتركة بين البلدين وتطوير العلاقات الاقتصادية والاستفادة من الخبرات الصينية في يتعلق بتطوير المناطق الحرة .. مشيرا الى الصين كان لديها الرغبة في اقامة عدد من المشاريع النوعية في المنطقة الحرة كمشروع مصنع للحديد و تطوير ميناء المنطقة الحرة للحاويات، و اقامة منطقة لوجستية للتبادل التجاري .
من دورها قامت المهندسة ميادة عبده مدير عام الادارة الهندسية ، باعطاء شرح توضيحي حول الموقع الاستراتيجي لميناء المنطقة الحرة وكذا الخطط المستقبلية لتوسعة نشاطه التجاري واحد من اهم الموانئ العالمية في المنطقة ، هذا بالاضافة الى امكانية استثمار الموقع الخاص لانشاء ميناء الخامات في اطار المنطقة الحرة وتطوير ميناء الزيت التابع لشركة مصافي عدن والعاملة ضمن الحدود الجغرافية للمنطقة الحرة عدن .
وقد قام عبد السلام العمري مدير عام امن المنطقة الحرة، بتقديم شرح حول دور امن المنطقة الحرة في حماية المشاريع الاستثمارية والاراضي التابعة للمنطقة الحرة هذا بالاضافة الى الدور الكبير التي تقدمه في حماية رصيف ميناء المنطقة الحرة وكذا المنطقة الصناعية التخزينية المحاذية له كونها المخولة قانونا لهذا الدور بالتنسيق مع باقي الجهات الامنية مثل خفر السواحل لتأمين الجانب البحري للميناء ، كما تطرق الى اهمية تطوير المنظومة الامنية لأمن المنطقة الحرة وعمل التحديثات والتدريبات اللازمة لرفع الحس الأمني ، وأعطاء نبذه حول عمليات فحص الحاويات عبر جهاز الاشعة السينية والتي تتطلب تحديثها لمواكبة التطور العالمي في هذا المجال .
من جانبه أوضح القائم بأعمال السفارة الصينية ، على أن الصين مستمرة في تقديم التعاون المشترك مع اليمن والعديد من الدول العربية، حيث تستثمر الصين في العديد من الدول العربية بقيمة 26 مليار دولار فعلى سبيل المثال الاستثمارات الحالية في جمهورية مصر الشقيقة في تطوير ميناء الاسكندرية وكذا في العاصمة الادارية ، وتسعى إلى بذل المزيد من الجهود لرفع التبادل التجاري في عام 2027 إلى 400 مليار دولار .. مؤكدا ان بلده على اتم الاستعداد في تقديم التعاون المستمر للمنطقة الحرة في شتى المجالات وخاصة فيما يتعلق في تطوير و إكساب الخبرات لكوادر المنطقة الحرة .
كما أكد ، أن الصين تدعم عملية إعادة الإعمار في اليمن عبر استمرار الجهود الرامية لإحلال السلام والاستقرار ، وتقديم المساعدات الإنسانية للتخفيف من معاناة المواطنين، و تقديم التعاون الازم لتحسين الخدمات في ميناء الزيت والمعلا وميناء الحاويات ، وتوفير الأجهزة الأمنية اللازمة.
وبعد ذلك قام رئيس هيئة المنطقة الحرة بمعية القائم بأعمال السفارة الصينية بزيارة تفقدية لسير عمل ميناء المنطقة الحرة للحاويات في منطقة كالتكس ومايقدمة من خدمات متنوعه .
تيار نهضة اليمن يقيم ندوة بعنوان (فلسفة الاجرام الامامي الحوثي في اليمن وأثرها على التعليم).
مأرب _الدائرة الإعلامية
نظم تيار نهضة اليمن بمحافظة مأرب صباح اليوم ندوة فكرة بعنوان (فلسفة الاجرام الامامي الحوثي في اليمن وأثرها على التعليم).
حيث أكدت الندوة على اهمية قرار تصنف مليشيا الحوثي جماعة ارهابية، وان هذا التوصيف كان يطالب به المواطنون منذ بداية الحرب ووصفته بانه التوصيف المناسب لسلوك وجرائم هذه المليشيا.
ودعت الندوة الى تكثيف الفعاليات الثقافية والتوعوية المختلفة التي توضح الفكر الاجرامي والارهابي المتأصل لهدف الجماعة منذ الامام الهادي الرسي قبل 1200 عام حتى الان ومن والمتأصلة في كتبهم ومناهجهم وجرائمهم الارهابية بحق اليمنيين وافتخارهم بها في كتبهم واعتبار جرائم التنكيل والبطش والنهب والتدمير اعمالا بطولية وواجب ديني لايؤمن احدهم الا اذا قام بهذه الجرائم بحق اليمنيين باعتبارهم كفارا ومنافقين وعبيد.
وناقشت الندوة ورقتي عمل تناولت الورقة الاولى المقدمة من الدكتور احمد حزام ردمان “فلسفة الاجرام الامامي من الامام الرسي الهادي الى نسخة الحوثيين وفق مناهجهم وكتبهم ضد اليمنيين) شملت فلسفة الاجرامية في الجانب الاجتماعي المبنية على العنصرية وتميز سلالتهم على ابناء اليمن، والتنشئة السلالية لابنائهم على هذه العنصرية التي نظر بدونية للمجتمع وتلغي فكرة المساواة وحقوق الانسان.
كما تناولت فلسفتهم الاجرامية في الجانب السياسي والتعامل مع السلطة والقائمة على حق الولاية والاصطفاء الالهي وانهم المؤمنين ومن دونهم كفار او عبيد.
فيما تناولت الورقة الثانية التي قدمها الباحث عنتر الذيفاني “اجرام الاماميين بحق التعليم” والقائمة على فلسفة ان هذه السلالة هي المصطفأة الاهيا وانها وريثة النبي والدين والتعليم يجب ان يقتصر في السلالة فقط وتجهيل الشعب اليمني وان هذه السلالة هي بوابة العلم واعلام الهدى والفتوى وغيرها.. كما تقوم فلسفتهم على وجوب تجهيل الشعب اليمني كون افكارهم وخزعبلاتهم لايمكن ان تعشعش ويسيطروا على الشعب الا اذا كان جاهلا اميا.. مستعرضا جرائم الائمة بحق روابط العلم والعلماء والمساجد والكتب من ابناء اليمن والتنكيل بهم.
هذا وقد اثريت ورقتي العمل بالاراء والنقاش من قبل الحاضرين من سياسيين وباحثين ودكاترة جامعة ومراكز دراسات وبحوث واللواء السبتمبري احمد قرحش الذي قدم مداخلة سرد فيها العديد من الجوانب الارهابية والاجرامية للاماميين والحوثيين والتي قام ناظل الشعب اليمني والثوار الاحرار من اجل التخلص منها وتحقيق ثورة 26 سبتمبر والقضاء على العديد منها حتى جاءت مليشيا الحوثي لتعيد نفس الجرائم والسلوك والتدمير والقتل والتنكيل والارهاب بحق اليمنيين.
الطاقم الدبلوماسي للسفارة الصينية يزور العاصمة عدن
زار الطاقم الدبلوماسي للسفارة الصينية في اليمن بقيادة الرفيق شاو تشانغ القائم بأعمال السفارة الصينية العاصمة عدن هي الأولى منذ اندلاع الحرب في ٢٠١٥م، وفي إطار الزيارة يقوم الرفاق قيادة السفارة بإعادة تشغيل مقر القنصلية الصينية في عدن.
السفارة الصينية من أنجح السفارات وأنشطها في اليمن، ولها دور بارز في وصول المساعدات الانسانية الصينية للشعب اليمني، وكذا المنح الدراسية حيث يدرس في جامعات جمهورية الصين الشعبية ما يزيد على ٣٠٠٠ طالب يمني مبتعث على حساب المنح الصينية المقدمة لدعم الخكومة اليمنية.
شكرا للرفيق العزيز شاو تشانغ والرفيق يحي والرفيق جابر مقاما سعيدا في عدن.
ردا على فارع المسلمي
علي البكالي
الأستاذ فارع المسلمي الذي ظهر يشتم القومية والأقيال هو يقدم نفسه باحثا سباسيا ولكنه في الحقيقة باحث في مجال السياسات العامة بمعنى تحليل السياسات أو ما يسمى بالتحليل السياسي وقراءة المتغيرات الراهنة في ضوء معلومات أو تسريبات بسيطة لا ترقى لمستوى البحث العلمي.
هو اقرب للمحلل السياسي من كونه باحثا، فليس لديه أي صلة بالبحث التاريخي وفلسفة الحضارات ولا أي صلة بالتراث الحضاري للأمم والشعوب كجزء مهم من شخصيتها الوجودية، كما أنه ليس باحثا في علم الاجتماع السياسي أو العلوم السياسية والجيوبوليتكس التي تكشف عن تأثير الهويات في تطور الدول والحضارات، فضلا عن كونه متأثرا جدا بخدعة القطيعة الليبرالية مع التاريخ كغيره من الشباب العاملين مع المنظمات الغربية.
فارع يظن كغيره من المخدوعين أن النموذج الغربي ولد فجأة دون مقدمات ولا مسوغات تاريخية، بل وأنه يمكن نقله حرفيا بشرط القطيعة مع التاريخ والهوية والانتماء الحضاري والموروث الثقافي الذاتي، فقط يكون المجتمع المتخلف نسخة من مجتمع متحضر بطريقة التقليد والتمثيل، وبالتالي سبصبح متحضرا!!!
هذا التفكير في حد ذاته سقيم وسطحي ولا علمية له، لأنه تفكير انفعالي بعثته حالة الانبهار وذهان الاستحالة، وقد سبق لبعض المثقفين العرب أن طالبوا بهذه الفكرة وتراجعوا عنها لأن المجتمعات والأمم محكومة بهوياتها وذاتها الحضارية التي تجسد شخصيتها ولا يمكن أن تكون البشرية نسخة واحدة مكررة، كما أنها لا تستطيع الإفادة من غيرها ما لم تقم ذاتها أولا كذات واعية قادرة على النقل الواعي للخبرة الجديدة وهضمها في إطار الشخصية التاريخية المستقلة.
ولو أننا مثلا سألنا الأستاذ فارع عددا من الأسئلة المتصلة بفلسفة الدولة مثلا:
س ١ لماذ احتفلت وتحتفل أوروبا بتراث اليونان القديم وبنت عليه نهضتها، ولم تقل عنه عنصرية ولم تطالب بتجاوزه؟
س٢ هل الدولة والحضارة ظاهرة تاريخية متطورة أم حدث طارئ منبت في لحظة ما لا صلة له بقانون التطور التاريخي ولا الجذور الحضارية للأمم؟
س٣ لأوروبا يا فارع شخصيتها الحضارية المستقلة التي عبرت عنها وجهتها الليبرالية الرأسمالية طبقا لنموذجها التاريخي الأول القائم على النزعة المادية، فهل لبقية الأمم الحق في احياء هوياتها المستقلة؟ أم يجب أن تذوب في شخصية أوروبا؟
س ٤ القومية يا فارع أيا كانت هي فلسفة الذات والتجسيد التاريخي للشخصية الحضارية للمجتمع، وأوروبا نفسها اليوم لديها قوميات متعددة القومية الفرنسية والقومية الإنجليزية والقومية الجرمانية والقومية الطيانية والقومية الأمريكية…… وبعضها يشترط في الدستور والقانون عند منح الجنسية أن يعظم المجنس تاريخ البلد وقوميته، وأن يحفظ فصول التاريخ والهوية ويؤكد الحرص على مصلحة الأمة التي يأخذ جنسيتها، وتقام اختبارات لطالب الجنسية للتأكد من ذلك، فهل ذلك يا فارع يعد تخلفا أوروبيا وأمريكيا؟ أم أنك لا تقرأ في باب التاريخ والإجتماع السياسي؟
س٥ سؤال أخر يا فارع وأنا أعرف أنك وكل السطحيبن تتحججون به، وهو لماذا تتجاوز أوروبا في ثقافتها مرحلة العصور الوسطى الكنسية؟ إلا على سبيل الذاكرة التاريخية، أليس لكل أمة مرحلة نهوض وإشراق تمثل الوجه الحضاري وهي قوام شخصيتها وهويتها التاريخية.
ومرحلة تراجع وتخلف وانحطاط تشكل لحظات الليل والتخلف والاستلاب الحضاري.
وهي تنجاوز فترات التخلف عند تصميمها برنامج نهوض بينما تعتمد على فترات اشراق الذات كجزء حتمي من خطة النهوض، فلماذا ذلك أجب يا فارع إن كنت باحثا؟
س٦ أخيرا يا فارع ولا أريد أن أتعبك، اليمن كأمة وحضارة مرت بمرحلة تخلف وانحطاط واستلاب حضاري وليل وكمون وخفوت الذات، جسدتها عصور الأئمة السلاليين الوافدين وخرافاتهم الكهنوتية الصنمية الوثنية، وحروبهم الإرهابية المتطرفة ضد الشعب اليمني، ولا زالوا إلى اليوم يصنعون الميليشيا الإرهابية السلالية، ويدمرون بها الدولة والمجتمع بدعم خارجي، ويرفضون الإنتماء لليمن كهوية حضارية تاريخية، ويحاربون الذات والهوية اليمنية ويستبدلونها بهوية سلالية قائمة على خرافة النطفة المقدسة والعرق الإلهي والجنس الآري، ويعملون جاهدين على منع واعاقة بناء الدولة اليمنية المستقلة المستقرة، ويسوقون شباب اليمن وأطفاله إلى المحارق، وينفثون حقدهم الطائفي الايراني على الشعب اليمني بالألغام والصواريخ والمسيرات واستهداف المدن والسجون والتعذيب واخنطاف النساء وتفجير البيوت والمدارس، وتطييف التعليم، ونشر الجهل، وتجريف الوظيفة العامة، ويحاربون الجمهورية والديمقراطية وحقوق الإنسان، ويريدون طمس هوية اليمن وتحويل اليمن إلى جزء من الشعب الفارسي الإيراني!
ألا ترى يا فارع أن السلالة العنصرية الكهنوتية في اليمن تمثل إلى حد ما سلطة الكنيسة الكهنوتية في أوروبا العصور الوسطى؟ ويجب تجاوزها ولن يكون ذلك إلا بإحياء الذات الحضارية اليمنية؟
لماذا تطالبنا يا فارع بتجاوز فترات الاشراق الحضاري التاريخي لأمتنا اليمنية في عصور التبابعة السبئيين والحميريين، وتصفه بالعنصرية؟ رغم أن أوروبا اعتمدت على تراث اليونان الحضاري، بينما ترفض يا فارع مواجهة عصور الانحطاط والاستلاب الإمامي الكهنوتي وافكاره وخرافاته، وميليشياته السلالية الإرهابية التي دمرت الدولة والمجتمع والشعب ومقدرات البلد وتريد أنت أن نتصالح مع السلالة وميليشياتها ونقبل بها؟
ألا ترى يا فارع أنك تدعونا للحفاظ على مخلفات عصور الإنحطاط والتخلف والكهانة والاستلاب، بينما أنت تدعي الحداثة والليبرالية والمدنية؟
ألا ترى هذا تناقضا في وعيك وأفكارك وسلوكك؟
دعني أهمس إليك بنصيحة يا فارع، فلكل شعب وأمة شخصيته المستقلة الكامنه في تراثه الحضاري ولحظات إشراقه، وحينما يصمم شعب ما إرادة التحرر والانعتاق من أسر التخلف والانحطاط فإنه بالضرورة يستدعي لحظات الاشراق الأولى ليتكأ عليها في إثبات قدرته على تجاوز إعاقته الراهنة واستعادة اشراقه من جديد.
وحينما يفعل ذلك يكون ملزما بالضرورة بإقامة الذات نظريا إزاء الوافد الاستلابي الذي شكل عصور انحطاطه وتخلفه، وتبدأ خطة إقامة الذات لتجاوز أسار التخلف من بعث الهوية والانتماء والنموذج الحضاري، وهذا ما تعنيه فكرة القومية اليمنية والأقيال تماما.
ترى يا فارع المسلمي بصراحة هل لديك تحسس من الهوية اليمنية والانتماء لليمن؟
يا فارع المسلمي الليبرالية نفسها قامت مطلع عصر التنوير على أساس نزعة التفوق الغربي وأنها امتداد للتفوق اليوناني والروماني، ولمنظريها الأول أمثال بيكون ومنتسكيو ولوبون وجون لوك وآدم اسميث تحيز واضح في تمييز الجنس الغربي عن غيره من أجناس الأرض.
وهذه النزعة وإن أخفت نفسها لاحقا في المدرسة الوجودية النفعية إلا أنها لا تزال فاعلة في سياسة أوروبا الخارجية التي تقوم على أساس تقسيم العالم إلى ثلاثة مستويات، والحديث عن النموذج الاوروبي والسوبر مان ونهاية التاريخ الخ……
ألا ترى أن سياسة أوروبا في دعم الأقليات العرقية والدينية وتغذيتها بنزعة التطرف والعنف جزء من فلسفتها السياسية بحيث ينشغل العالم بالصراعات البينية بينما أوروبا تواصل تحقيق سيادة الجنس الأصفر؟
ألا ترى يا فارع أن انتفاشة السلالة الكهنوتية وحروبها الميلشاوية الإرهابية ضد الشعب والدولة اليمنية جزء من السياسة الاستعمارية الايرانية يا فارع وتستثمر فيه بعض القوى الراغبة في استدوام تخلف اليمن؟؟؟